当山の思い

開山の心

当山は托鉢行によって開基しました。
弘法大師の法統を嗣いだ密教寺院であり組織に属さない単立の宗教法人です。

「法灯に因り、法友と共に、法楽に住せん」との姿勢で公器たる寺院を興した目的は、み仏の教えと法の力により「この世の幸せとあの世の安心」を万人へもたらす場を創ることです。

仏法は今を生きる私たちを導き救うことが第一の役割であり、その先に、死がもたらすあの世についての安心と、先に逝かれた方々への正しい供養が待っています。
目的を実現するための手段についての大方針は、「すべてをみ仏へ委ね、真の布施のみで歩む」ことです。

そして、お互いがお互いを仏性ある存在として尊ぶ「相互礼拝」、お互いのためになろうとする「相互供養」が実践される清浄なる場でありたい、心を向ける皆さんに、み仏の世界から豊かで清浄なる何かを得ていただける場でありたいと願っています。

住職の紹介

住職
遠藤 龍地
（えんどうりゅうち）

当山のご本尊様と修法について

本尊大日如来

当山の中心となるご本尊様は大日如来です。
善無畏三蔵（ゼンムイサンゾウ）は、マンダラを司る大日如来の徳を以下の３つにまとめて説きました。

１　除闇遍明（ジョアンヘンミョウ）
智慧の光は、遍くすべてのものを照らし、闇を消します。
太陽の光は必ず影をつくりますが、大日如来の光は隅々まで照らし、影をつくりません。

２　能成衆務（ノウジョウシュム）
慈悲の光は、存在するものたちが生まれてから消滅するまでの全期間を通してお支えくださいます。
人間はいかに科学を発達させても、糸トンボ一匹たりとも無から生じさせ、生かすことはできません。

３　光無消滅（コウムショウメツ）
大日如来の智慧と慈悲の光は世界と共にあり、永遠です。
太陽には寿命がありますが、根本仏は永遠です。

当山は四国八十八霊場と同じく、基本的にはオープンです。
お詣りされて宇宙の根本仏を観じ、自分のいるところが宇宙の中心であることを実感してください。
※ご葬儀などを行っている場合もありますから、念のため、ご来山の前にご一報ください。

十三仏

十三仏様は、初七日のお不動様から三十三回忌の虚空蔵様まで、御霊の成仏と転生までを司り、お守りくださいます。
いかなる因縁を持ってあの世へ行った御霊であろうと、十三仏様に祈る回向（エコウ…供養する福徳を御霊へ回し向けること）は、必ず追い風となって御霊を守ります。
そして、供養し回向する私たちもまた、十三仏様に導かれ、この世で生きながら成仏への道を歩めます。
当山の十三仏様は墓苑『法楽の苑』の東にあって、聖地全体を守ってくださいます。
同時に、その足元で眠る共同墓の御霊をお導き下さっています。
ぜひお詣りしてください。

護摩法本尊不動明王

このお不動様は、住職が四国八十八霊場を巡拝したおり、結願の札所近くで出逢った方です。
帰山してから寝ても覚めても忘れられませんでしたが、思い切って電話をしたところ快く送っていただき、それ以来、毎月の例祭などで行う護摩法の本尊として当山を護っておられます。
とにかく経典どおりのイメージで、いつ、どこでも、お姿をありありと瞼の裏側へ顕すことができます。
現在は護摩堂がないので、虚空蔵求聞持法（グモンジホウ）を満願した「百万返堂」へ護摩壇を設置して修法しています。

開運不動

お不動様は、私たちのために奴隷の姿となり、智慧の炎と煩悩を切る剣とをもってお救いくださいます。
また、手に持った縄で地獄行となる崖から堕ちないようお守りくださいます。
当山では、交通安全祈願や、因縁切りのお焚きあげや、ご供養のお焚きあげなどの本尊としてお祀りしています。
お焚きあげのお品はご連絡の上、いつ持参されたり、お送りくださってりしても結構です。
経典は「憤怒の相でありながら内心にはお慈悲が満ちている」と説いています。
大日如来の使者であるお不動様にお詣りして、大きなご加護をお受けください。

宮床子安延命地蔵

お地蔵様は、その名のとおり、一刻の休みなく大地にあってこの世を支え、生きとし生けるもののいのちを守り育んでおられます。
経典には、具体的な御利益として安産守護・身体健護・当病平癒・息災延命・智慧自在・家運隆盛・交際円満・五穀豊穣・除災招福・転迷開悟などが説かれています。
当山開基十周年を期して平成十八年にお迎えしたこのお地蔵様には、主として子供の健全成長と大人の除災招福と世の中の安穏を願い、「宮床子安延命地蔵」様とお呼び申し上げ、日々、ご供養を行っております。
ご参詣の善男善女は、まず、お線香や水や花や風車などを捧げたり掃除をしたりして、ご供養を行ってください。
次に、願い事を強く念じ、あとはお地蔵様のお姿を瞼に刻んで合掌したまま「南無宮床子安延命地蔵尊」もしくは「オンカカカビサンマエイソワカ｝とお唱えください。
回数は、1・3・7・21・108・1080回が基本です。イメージをしっかりさせ、清らかな心で一心に祈れば必ずやご誠心が仏界へ届き、お約束に違わず、善願にふさわしい最善の結果をお与えいただけることでしょう。

当山の教えについて

仏教には二種類あります。密教と密教でない仏教つまり顕教（ケンキョウ）です。お大師様は、まず顕教をきちんと学び、次いで密教の門から入るべしと説かれました。
法楽寺では、顕教の中心思想である空（クウ）を説く「般若心経」を基本とし、密教の根本経典「理趣経（リシュキョウ）」を柱として共に学び、実践しています。

• 般若心経
  • 空の真理を明らかにしつつ、信じて読誦し、あるいは写経する人々へ確かなご利益を与える救いの経典です。
• 理趣経
  • 悟りの世界そのものをマンダラの教えで示し、この身このままでみ仏になる即身成仏（ソクシンジョウブツ）へ導きます。そこに示された究極の救いは、大欲（タイヨク…清らかで無限の意欲）と大安楽（喜びと感動に満ちた無限の安心）です。

菩薩になろう

「人」の文字が互いを支え合っている状態を示していることはよく知られています。
誰一人、自分だけで生きていられる人はいません。
自分の幸せは他人のありようと無関係ではなく、自分のありようも他人の幸不幸と無関係ではありません。
では、自分が「幸せになりたい」ならばどうすれば良いでしょうか？

釈尊はこう説かれました。

故栂尾祥雲(とがのおしょううん)博士の和訳です。